به وبلاگ راه روشن خوش آمدید
این عکس یادگار روزهای ماست. عکسی که همیشه بی نام عکاس دیدیمش. و بی نامی از شهدایش.
احمد دهقان، نویسنده کتاب سفر به گرای ۲۷۰درجه در توضیح این عکس – به عنوان شاهد عینی این تصویر- می گوید:
عکس
مربوط است به ۲۱ دی ماه سال ۶۵، سومین روز عملیات کربلای پنج در شلمچه،
وقتی که گروهی از نیروهای ایرانی در محاصره نیروهای عراقی گیر افتاده
بودند. توی یکی از سنگرها، عباس حصیبی (شهید سمت چپ در عکس) و علی شاه
آبادی (شهید سمت راست که یکی از سمینوف چی های دسته ادوات بوده)، کنار هم
نشسته بودند که تیر سمینوف عراقی می خورد به سر حصیبی و رد می کند، می خورد
به سر دومی. سر حصیبی را باند پیچی کرده بودند … عکس را هم رضا احمدی با
دوربین علی شاه آبادی گرفته …
یاد شهدای ۸ سال دفاع مقدس گرامی باد. برای شادی روح این سرافرازان، فاتحه ای قرائت فرمائید.
پس چرا بسیاری از افراد نماز می خوانند ولی دامان آنان به گناهان و زشتی ها آلوده است؟اگر آثار نماز, نورانیت قلب و طهارت باطن باشد چگونه قلب پاک و طاهر, آلودگی و پلیدی را پذیراست؟
درپاسخگویی به این سوال عالمان دینی ومفسران,اقوال متعددی را بیان داشته اندکه به صورت فشرده بیان می شود
حجاب ارزشي است كه رعايت آن به دختر، پاكي و سلامتي مي بخشد ، او را همچون گوهري
درون صدف از شر آفتها ، وسوسه ها و آلودگيها مصون نگاه مي دارد و به خدا نزديك ميگرداند .
حجاب در واقع مصونيتي است براي دختر كه اورا از فروريختن شخصيت نجات مي بخشد و از
طرفي پسران جوان را از خطر انحراف باز مي دارد.
و البته حجاب تنها مختص زنان و دختران نیست و مردان و پسران نیز باید این امر رو رعایت کنند.
حجاب از سنگرهای اولیهی احكام الهی است.
حجاب مانند اولین خاكریز جبهه است
حالا چرا بحث حجاب مهم است؟ شهید مطهری در كتابش به این مسئله اشاره كرده است. ایشان میگوید حجاب مانند اولین خاكریز جبهه است كه دشمن برای تصرف سرزمینی حتماً باید اول آن را بگیرد. چرا ما میبینیم كه تا بحث حجاب پیش میآید، رسانههای بیگانه این قدر سر و صدا میكنند؟ چون بحث اولین سنگر است. شهید مطهری بهعنوان یك عالم و متفكری كه بیهوده روی مباحث سطحی وقت نمیگذارد، چرا كتاب مسئلهی حجاب را بهطور مفصل نوشته و به آن پرداخته است؟
رهبر معظم انقلاب در باره حجاب می فرمایند:
بعضيها
از چادر فرار مىكنند، به خاطر اينكه هجوم تبليغاتى غرب دامنگيرشان نشود؛
منتها از چادر كه فرار مىكنند، به آن حجاب واقعى بدون چادر هم رو
نمىآورند؛ چون آن را هم غرب مورد تهاجم قرار مىدهد!شما خيال كردهايد كه اگر ما چادر را كنار گذاشتيم، فرضاً آن مقنعهى كذايى و آن لباسهاى «و ليضربن بخمرهنّ على جيوبهنّ » و
همانهايى را كه در قرآن هست، درست كرديم، دست از سر ما بر مىدارند؟ نه،
آنها به اين چيزها قانع نيستند؛ آنها مىخواهند همان فرهنگ منحوس خودشان
عيناً اينجا عمل بشود؛ مثل زمان شاه كه عمل مىشد. در آن زمان، زن اصلاً
پوشش و حجابى نداشت؛ حتّى در اينجاها وقتى نوبت به اين كارها مىرسد،
بىبندوبارى خيلى بيشتر هم مىشود؛ كمااينكه در زمان شاه، بىبندوبارىيى
كه در همين شهر تهران و بعضى ديگر از شهرهاى كشور ما بود، از معمول شهرهاى
اروپا بيشتر بود! زن معمولى در اروپا، لباس و پوشش خودش را داشت؛ اما در
اينجا آنطورى نبود. آنطور كه ديده بوديم و شنيده بوديم و مىدانستيم و
مناظرى كه از آن وقت الان جلوى نظر من هست، انسان واقعاً حيرت مىكند كه
چرا بايستى اينگونه بشود؛ كمااينكه در خيلى از كشورهاى متأسفانه
عقبماندهى مسلمان و غيرمسلمان هم همينطور است. بنابراين، بايد بدقت و با
نهايت كنجكاوى و بدون اغماض، مسائل ارزشى را رعايت كرد.
منبع: مرکز فرهنگی راه رضوان
زلف خود از روسری بیرون مریز ..... در مسیر چشمها افسون مریز
یاد کن از آتش و روز معاد ..... طره گیسو مده در دست باد
خواهرم دیگر تو کودک نیستی ..... فاش تر گویم عروسک نیستی
خواهرم ای دختر ایران زمین ..... یک نظر عکس شهیدان را ببین
خواهرم این لباس تنگ چیست ؟ ..... پوشش چسبان رنگارنگ چیست ؟
خواهرم اینقدر طنازی مکن ...... با اصول شرع لجبازی مکن
در امور خویش سرگردان مشو ..... نو عروس چشم نامردان مشو
دریافت پوستر در اندازه بزرگتر
اديان
جديد يا جنبش هاي ديني نوپديد، از عصر روشنگري به تدريج از گوشه و كنار
قلمرو تمدن غرب يا مناطق تحت سيطره مهاجمان و مهاجران غربي سر برآوردند.
اين روند ادامه داشت تا اينكه بعد از جنگ جهاني دوم و از نيمه قرن بيستم،
دانشمندان و محققان رشته هاي روان شناسي، علوم اجتماعي و فلسفه متوجه شدند
كه بحران هاي انسان معاصر بدون بازگشت به دين يا چيزي شبيه آن با آموزه
هايي از ماوراي عالم ماده، امكان پذير نيست و لذا از همان زمان بود كه
عرصه براي ظهور اديان جديد براي حفظ وضع موجود و تحكيم و تداوم نظام سلطه
جهاني آغاز شد.
اشاره:
در روزگار ما انديشه هاي باطل مادي و سرمايه داري، با روي آوردن به معنويت و دين، فضايي از دين داري و معنويت ورزي را ايجاد كرده اند تا در پوشش آن، هوس هاي ناپاك خود را توجيه نموده و آرزوهاي نارواي خويش را برآورند، كه به اين ترتيب، عرصه گسترده اي از نبرد ميان حق و باطل را گشوده اند؛ نبردي كه صحنه رويارويي ارزش ها و اعتقادات بوده و پيروزي در آن، حفظ كردن يا تغيير دادن باورها و ارزش هاست.جنبش هاي نوپديد معنوي را مي توان از زوايا و منظره هاي مختلفي بررسي كرد: از منظر كلامي فلسفي، عرفاني، جامعه شناختي، روان شناختي و دست آخر از منظر علوم استراتژيك. با استفاده از ديدگاه اخير، سرمايه گذاري هاي عظيم و برنامه ريزي هاي بلند مدتي براي توليد و توسعه جنبش هاي معنوي نوظهور توجيه مي شود. همچنين سرمايه هاي عظيمي كه گاه از طريق قاچاق مواد مخدر، اسلحه سازي و گاهي در فعاليت هاي علمي و توليد نظريات توجيه گر نظام اقتصادي و سياسي فاسد غرب به كار مي رود، امروز در هاله اي از تقدس، به معنويت و اديان جديد روي آورده و از اين جاست كه تاملات جامعه شناختي، روان شناختي و فلسفي نيز به ميان مي آيد و نتايج مطالعات راهبردي را در باب جنبش هاي معنوي نوپديد تاييد مي كند.
بنابراين، شايسته است كه بپرسيم آنچه به نام اديان جديد يا جنبش هاي معنوي نوپديد در كشور ما گسترش مي يابد چيست و چه پيامدهايي دارد؟
فرضيه تحقيق حاضر اين است كه جنبش هاي معنوي نوپديد ابزارها يا راه كارهايي براي نبرد نرم اند، كه با تغيير فرهنگ ديني مردم، فرهنگ سياسي را نيز دگرگون مي كنند.
امروز با مطلب جدیدی در خدمت شما هستم.خیلی از ما در مواقعی گناهانی می کنیم که یا بزرگ هستند یا کوچک.وقتی این گناهان را انجام می دهیم، از کاری که انجام داده ایم پریشان می شویم و روحیه خود را از دست می دهیم و فکر می کنیم آخر دنیاست!
خواندن مطلب زیر را به شما توصیه می کنم.با خواندن مطلب زیر متوجه می شوید که خداوند بزرگ در بخشش همتایی ندارد.البته باید توجه داشت که توبه دارای شرایطی است که باید آنها را رعایت کنیم.
در داستان جالبى از حضرت
على(علیه السلام ) به این مضمون نقل شده است که روزى رو به سوى مردم کرد و
فرمود: به نظر شما امید بخشترین آیه قرآن کدام آیه است ؟ بعضى گفتند
آیه"ان الله لا یغفر ان یشرک به و یغفر ما دون ذلک لمن یشاء"(خداوند هرگز
شرک را نمى بخشد و پائین تر از آن را براى هر کس که بخواهد مى بخشد)سوره
نساء آیه ۴۸
امام فرمود: خوب است ، ولى آنچه من میخواهم نیست ، بعضى
گفتند آیه"و من یعمل سوء او یظلم نفسه ثم یستغفرالله یجد الله غفورا رحیما"
(هر کس عمل زشتى انجام دهد یا بر خویشتن ستم کند و سپس از خدا آمرزش
بخواهد خدا را غفور و رحیم خواهد یافت) سوره نساء آیه ۱۱۰
امام فرمود خوبست ولى آنچه را مى خواهم نیست . بعضى دیگر گفتند آیه "قل یا عبادى الذین اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله یغفر الذنوب جمیعا انه هو الغفورالرحیم"(اى بندگان من که دراثر گناه،بر خویشتن زیاده روی کرده اید،ازرحمت خدا مایوس نشوید در حقیقت خدا همه گناهان را می آمرزد که او خود آمرزنده مهربان است)سوره زمرآیه۵۳
امام
فرمود خوبست اما آنچه مى خواهم نیست ! بعضى دیگر گفتند آیه "و الذین اذا
فعلوا فاحشة او ظلموا نفسهم ذکروا الله فاستغفروا لذنوبهم و من یغفر الذنوب
الا الله"(پرهیزکاران کسانى هستند که هنگامى که کار زشتى انجام مى دهند یا
به خود ستم مى کنند به یاد خدا مى افتند، از گناهان خویش آمرزش مى طلبند و
چه کسى است جز خدا که گناهان را بیامرزد)
سوره آل عمران آیه۱۳۵
باز
امام فرمود خوبست ولى آنچه مى خواهم نیست . در این هنگام مردم از هر طرف به
سوى امام متوجه شدند و همهمه کردند فرمود: چه خبر است اى مسلمانان ؟ عرض
کردند: به خدا سوگند ما آیه دیگرى در این زمینه سراغ نداریم . امام فرمود:
از حبیب خودم رسول خدا شنیدم که فرمود:
امید بخشترین آیه قرآن این آیه است
"واقم الصلوة طرفى النهار و زلفا من اللیل ان الحسنات یذهبن السیئات ذلک ذکرى للذاکرین
سوره هود آیه ۱۱۴
و
فرمود: اى على! آن خدایى که مرا به حق مبعوث کرده و بشیر و نذیرم قرار
داده یکى از شما که برمی خیزد براى وضو گرفتن، گناهانش از جوارحش می ریزد،
و وقتى به روى خود و به قلب خود متوجه خدا می شود از نمازش کنار نمی رود
مگر آنکه از گناهانش چیزى نمی ماند، و مانند روزى که متولد شده پاک مى
شود، و اگر بین هر دو نماز گناهى بکند نماز بعدى پاکش میکند، آن گاه
نمازهاى پنجگانه را شمرد.
بعد فرمود: یا على جز این نیست که نمازهاى
پنجگانه براى امت من حکم نهر جارى را دارد که در خانه آنها واقع باشد، حال
چگونه است وضع کسى که بدنش آلودگى داشته باشد، و خود را روزى پنج نوبت در
آن آب بشوید؟ نمازهاى پنجگانه هم به خدا سوگند براى امت من همین حکم را
دارد.
بعد از گذشت چند سال آدیداس مشهور شد . به طوری که همه جوانان دوست داشتند که آدیداس به تن داشته باشند . حتی در همین زمان هم جوانان زیادی هستند که عاشق این مارکند و دوست دارند یکی از محصولات این کمپانی را داشته باشند . تا اینجا این کمپانی کاملا بی گناه است . اما در سال 1990 به شکل عجیب و بی دلیلی یک مارک جدید از این شرکت دیده شد . آرم جدید به شکل هرم سه تیکه ای بود که از آن پس وارد بازار شد . پس از آن آدیداس دو مارکه شد . اما هیچکس نمیداند چرا . در سال 1990 شرکت آدیداس به افراد ناشناسی فروخته شد و پس از آن آرم جدیدی به چشم خورد. اما به راستی این افراد ناشناس که بودند ؟ سرمایه داران ؟ قدرتمندان ؟ ثروتمندان ؟ افراد مشکوک...؟ جواب تمام این سوالات بله است . چراکه این کمپانی توست فراماسونهای ناشناس خریداری شد و به یکی از بزرگترین برندهای ماسونی تبدیل شد . اما در سال 1998 شرکت آدیداس توسط یکی از کارمندان شرکت تنباکوی آمریکا افشا و ماسونی بودن این مارک ثابت شد . لازم به ذکر است که فراماسون ها فقط شرکت هایی رو خریداری میکنند که از توجه و محبوبیت خاص مردم جهان برخوردارند . آنها هیچگاه خود شرکتی را تاسیس نمیکنند تا منتظر محبوبیت آن شوند , بلکه به سمت شرکت هایی میروند که به اندازه کافی محبوب و معروف و همچنین پر فروش باشد تا از زمان صرفه جویی شود . هم اکنون این شرکت دو مارکه بوده و از فروش خوبی برخوردار است .
منبع:جنبش مصاف
